タイトルの「フルサトをつくる」を見ると、普通のひとは「？」となるはずである。
フルサトをつくるだって？そんなことできるわけないじゃん…。
だが、いや、しかし。
「故郷」はこれまでもいろいろ語られてきた。
有名なところでは、「♬ うさぎ追いし かの山 」で始まり、「♬ 忘れがたき 故郷」と歌われる、文字通り「故郷」という歌。
この曲における故郷とは、自然豊かで、楽しかった子供のころを思わせる、美しい場所。
思い出すとほろりとできる、心のより所みたいな場所だ。
石川啄木の短歌にも、ふるさとモノがある。
「ふるさとの 訛なつかし 停車場の 人ごみの中に そを聴きにゆく」
ふるさとが懐かしいので、自分の地方出身の人が降り立つ駅（東北のひとがやってくる上野駅か？）に、訛り（方言）を聞きに行くのだ。
これも、故郷＝なつかしー、良き記憶に基づいたものである。
一方、室生犀星はこのように書く。
「ふるさとは遠きにありて思ふもの
そして悲しくうたふもの
よしや
うらぶれて 異土の乞食となるとても
帰るところにあるまじや
ひとり都のゆふぐれに
ふるさとおもひ涙ぐむ」
これは、ちょっと変化球であるけれども、故郷＝懐かし－、よき場所、というのは、想像のなかだけのことで、ホントに帰ると、きついよーというものである。
けど、失った故郷への思いがあふれている。
いずれにしても、「故郷」とは、思い出したり、懐かしんだり、帰りたいけど帰れなかったりする、永遠の憧れの場所なのである。
まあ、そういうものかなあと思っていた。
自分には故郷と呼べる場所がなく、どちらかといえば、室生犀星派（落ちぶれても帰ったら、もっとひどい目に合いそうな場所）だったけれど、ここへ来て、まったく、新しいフルサト観が示されたのだ。
つまり、フルサトはつくっていいのだ。
この本でいう、フルサトとは、本の表紙にあるように、「帰れば食うに困らない場所」のことだ。
家賃の高い都会ではなく、自然の恵み豊かでほっとでき、そこそこの友人がいて、お金がなくても食べ物がもらえたり、泊まったりできる場所。
そういう場所を「フルサト」と呼んでいる。
これまでの故郷は自分が生まれた場所だったり、親が生まれた場所だったりして、主に血縁によって支えられていたわけだけど、そういうものがない場合、あるいは、あっても、なんとなーく自分にそぐわない場合
、故郷なし、帰るところなし、になってしまう。
それはきつい。
室生犀星派は、「きついねー」って歌っていただけだったけど、phaさんたちはちがう。
「なければ、つくればいいのでは？」というのだ。
そうかー、フルサトってつくっていいんだ。
そういう意味で、この本は全く斬新で、固定観念でがちがちになっていた故郷観をぶち壊し、気持ちのいい風を吹かせてくれる。
伊藤さんが主に、「フルサトの作り方」の実践について語り,phaさんが、その世界観（哲学？）について、じっくり聞かせてくれる。
考えて見たら、「故郷」のイメージなんて、実は歴史の浅いものかもしれない。近代化されて、地方からたくさんの若者が都会に働きにでてきた時代に、「帰りたいと思い出す場所」として、イメージされただけなのだ。
そんな浅いイメージしばられている必要はないよね。
「なければ、つくればいい」
ホントにシンプルで気持ちのよい提案だ。
phaさんの前作「ニートの歩き方」でも、「仕事」「お金」「働くこと」について、まったく違う方向から語られていて、大きく納得したんだけど、この本も秀逸。
都会暮らしでがちがちになった気持ちを、ゆるりと楽にしてくれます！
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